道爾文化

大道之行也,天下為公。然道之不存也久矣。
 
“道”并非玄之又玄的哲人之思,而是我們每個人的生活方式和價值準則。小而言之,道是治家之道、從商之道;大而言之,道是經世之道、安邦之道。
 
三十余年來,改革開放給中國人帶來了財富的增長和物質的滿足,然而,這種發展似乎是以道德的滑坡和底線的失守為代價的。險象環生的市場中,罕見誰再言“道德”;弱肉強食的江湖里,少有人再講“道義”。擁有幾千年文明史的中華民族,在國際上幾乎成了“山寨”和“暴發戶”的代名詞。如果這是發展的代價,那么今天,我們到了一個反思何謂“中華之道”的時候。 
 
道爾人愿做這樣的思考者。
 
所謂“中華之道”,至少包含三層意思:我們要成為一個怎樣的人,我們需要一個怎樣的社會,我們選擇何種發展模式。
 
第一個問題,是為人之道,即我們要成為一個怎樣的人。這是如何對待自己的問題。今天,“好人”似乎成了“沒本事”的代名詞。我們提倡的為人之道,并不是僅僅做一個無害的、消極的“好人”,而是有能力改變環境,傳播正能量的“好人”。這樣的人,是有魅力的人,是光芒四射的人,是雖然經受過嚴酷的競爭和磨礪,依然在心里存有善念,有著光明力量的人。學會如何和自己相處,才不至于在回首往事時,為自己的畏縮而懊悔,為自己“為什么會變成這樣的人”而驚懼。
  
第二個問題,是相處之道,即我們需要一個怎樣的社會。這是如何對待他人的問題。三個人以上的地方就有社會,因為除了你、我,還有“他”。如何與他人相處,在現代社會中基本表現為如何與陌生人相處。我們是愿意活在一個“人與人之間是狼”的世界,還是愿意活在一個人與人之間有著基本的誠信和善意的世界?如果我們選擇后者,那就意味著要有待人以誠、處事以敬的態度,而不是以自己的殘忍和別人的痛苦為代價,謀求帶有原罪和沾滿污點的財富。
  
第三個問題,是發展之道,即我們選擇何種發展模式。這是如何對待財富和后代的問題。在社會財富與日俱增的情況下,我們是依然追逐個人財富的絕對擁有量,還是愿意相信任何財富說到底都是社會的,分配正義也是社會正義的重要環節?在生活節奏日益加快的今天,我們是一味大干快上,充滿焦慮地活著,還是愿意相信“慢”也是幸福感的來源之一?在資源逐漸枯竭的當代,我們是涸澤而漁,過一種不計明天的生活,還是愿意在環保上量力而行,為后代留一個更好的未來?
  
我們不敢說已經知道問題的答案,但至少已經開始思考。這不僅是“道爾”企業文化的命題,更是何謂“中華之道”的時代命題。正如“道爾”這個名字所蘊含的,“道”在“你”的行動中,在我們每個人的行動中。

 

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